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为什么丰都是鬼城,丰都为啥被称为鬼城

丰都为什么被称为鬼城

丰都,自古以来就是文化名城,是中国最有特色,最有名气的历史文化小镇,以其丰都鬼城作为阴曹地府所在的丰富的鬼文化而闻明古今中外。那么丰都为什么被称为鬼城呢?

丰都为什么被称为鬼城

1、阴、王成仙之说,这是丰都最广为流传的说法。传说在汉朝时候,有两位方士,一位叫阴长生,是刘肇皇后的曾祖父;一位叫王方平,官至朝中散大夫。他们因不满社会现状,双双先后来丰都修炼,于魏青龙初年,成仙而去。后来到了唐朝,他们二人被人讹传成了“阴王”,即阴间之王。

2、鬼帝(土伯)之说。东周时,丰都曾为巴子别都,随着巴蜀两族的不断交往,政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透,于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯,这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都,至今丰都还留有“幽都”遗迹。

3、佛教“阎罗王”之说。“阎罗王”本是梵文的音译,原为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法,称为管理地狱的魔王。传说他手下有十八判官,分管十八地狱。据《一切经音义》称,“阎罗王”即“平等王”,他能平等治罪。

4、道教之说。东汉末年,张道陵创立“五斗米”教,吸收了不少巫术,成为后来的“鬼教”。公元198年,他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”,这里遂成为了道教的传教中心。后来,道教又称其“罗丰山”,说它是北阴大帝治理的鬼都,这位北阴大帝是道教的第七级中心神,专管地狱。在北魏地理学家郦道元的《水经注》中,称丰都居道教七十二福地的第四十五位。

5、后人的渲染。后来历代统治阶级的不断刻意渲染,历代文人、官吏通过小说、诗词、游记和碑文的描述,如《西游记》《聊斋志异》《说岳全传》《西洋记》等等。因此一个比较全面的鬼城就在丰都形成了。

以上就是给各位带来的关于丰都为什么被称为鬼城的全部内容了。

丰都为什么被称为鬼城?

与传说中的地府“酆都”发音相似。

古人相信轮回转世之说,因此有关阴曹地府、阎王、黑白无常、牛头马面、孟婆汤之类的神话故事太多了,而在这种鬼神文化里,阴曹地府的另外一个名字叫酆都,和重庆丰都县的“丰都”同音。

而且“丰都”字的繁体是“丰都”,同音又形似,这为丰都和鬼神文化的挂钩提供了一些外在的条件。然后经过一个个不同的朝代,丰都名山各种和鬼神有关的雕像等事物就越来越多,鬼文化的氛围就越来越浓,以至于后来就有了“鬼城”的称呼。

扩展资料

风景名胜——

丰都名山

丰都名山为国家AAAA级景区,由名山风景名胜区、鬼国神宫、双桂山国家森林公园组成,面积近4平方公里。有奈河桥、鬼门关、黄泉路、望乡台、天子殿、二仙楼、五云楼、寥阳殿、百子殿、玉皇殿、阴司街、鬼国神宫、鹿鸣寺、苏公祠等景点。

黄泉路

黄泉路为丰都名山景区中的一个景点,路壁有十三道碑刻,其中唐碑一道、明碑三道、清碑八道、民国碑一道。黄泉路尽头有地仙祠、城隍祠。

奈何桥

奈何桥建于明朝永乐年间(公元1403年),原为明蜀献王朱椿香火庙的附属建筑。桥长7.2米,跨度3.3米,拱高2.55米,桥面呈弧形,宽2.5米,桥下为血河池。

丰都为啥又会叫鬼城?

重庆丰都,人称鬼城,其实丰都以前没有称谓,有的是十里稻香,遍地硕果,百姓安居乐业,后来连年大旱,庄稼颗粒无收,土地都干裂了,人们便求天祈雨,后来从远处飞来一只神鹿,它奔跑过的地方马上阴云密布,不一会就下起了倾盆大雨,灌溉了大地。

庄稼得到滋润灌溉,人们非常感激这头神鹿,想要建一座寺庙来感谢它,于是当地有两位财主,一位来自风隐山,一位来此平都坝,他俩出资帮助百姓建造了寺庙,这里本来没有地名,人们就把这两位财主所在的地名合起来把这里叫“风隐平都”,但是时间长了,人们叫着叫着就成了“丰都”了。但是为什么后来这里又被冠上“鬼城”的称号呢?

东汉末年,有个叫张陵的创立了“五米教”,后来又叫“鬼教”,是一个标准的邪教组织,他们说自己的首领北阴大帝是道教第七级的主神,专管地狱的,他的都城叫--鬼都,而这个教最早设立的地方就在丰都,所以丰都自然就成了“鬼教”的首都了。

还有一个传说。也是来自汉朝,当时有两位方士,本来是在朝中做官,后来不满于现状,就先后来到丰都潜心修炼,时间长了竟然得道成仙了,本来是好事,但是到来唐朝,不知为何就变成了另一个意思,说这两个人是阴间来的,丰都是开启人间与阴间之门的地方,这二人是从丰都回阴间去了。自此,民间便以讹传讹,丰都就被冠上“鬼城”的名字了。

古代的百姓也都对鬼神之事非常相信,本来在阴曹地府中就有个“丰都”,现在现实中也出现个“丰都”,那人们自然而然的就会往一起联系了。当然阴曹地府的“酆都”只是同音不同而已,两个不是一个字。

为什么说丰都是鬼城?

1、道教之说。

在东汉末年,张道陵创立“五斗米”教,吸收了不少巫术,成为后来的“鬼教”。公元198年,他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”,这里遂成为了道教的传教中心。

后来,道教又称其“罗丰山”,说它是北阴大帝治理的鬼都,这位北阴大帝是道教的第七级中心神,专管地狱。

2、鬼帝(土伯)之说。

当人类社会还处在上古时代的时候,由于科学不发达,在遇到一些大自然现象的时候无法做出正确的解释,认为这一切是由鬼神在主宰。

而巴族和蜀族是以氐羌部落为主的两个部落。东周时,丰都曾为巴子别都,随着巴蜀两族的不断交往,政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透,于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯,这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都,至2018年,丰都还留有“幽都”遗迹。

3、佛教“阎罗王”之说。

“阎罗王”本是梵文的音译,原为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法,称为管理地狱的魔王。传说他手下有十八判官,分管十八地狱。据《一切经音义》称,“阎罗王”即“平等王”,他能平等治罪。

4、阴、王成仙之说。这是丰都最广为流传的说法。

早在公元270年左右,晋人葛洪在其《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法。传说在汉朝时候,有两位方士,一位叫阴长生,是刘肇皇后的曾祖父;一位叫王方平,官至朝中散大夫。他们因不满社会现状,双双先后来丰都修炼,于魏青龙初年,成仙而去。

后来到了唐朝,他们二人被人讹传成了“阴王”,即阴间之王。

扩展资料:

丰都位于重庆市的中东部,南北长约90公里,东西宽约50公里,历史悠久,其独特而富有内涵鬼文化传说,一直是人们热衷研究的领域。丰都以鬼城文化而闻名,是长江三峡30个最佳旅游新景观之一,是国家首批的4A级景区。

丰都鬼城作为流传上千年的鬼文化集大成者,并不是因为真的有鬼,也不是说它真的是阴间的首都。世间并没有鬼神,丰都鬼城的价值应该在于它为我们提供了一个了解鬼文化研究鬼文化的样本,也提供了一个了解儒道佛民俗文化的宝库。

参考资料来源:百度百科——丰都鬼城

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